Cynthia Gabbay

Nationalité
France
Programme
SMART LOIRE VALLEY PROGRAMME
Domaine scientifique
Période
novembre, 2021 - novembre, 2022
novembre, 2022 - décembre, 2023
octobre, 2026 - juillet, 2027
Award
LE STUDIUM / FIAS Fellow

Période 1: Octobre, 2021 jusqu'à Octobre 2022

LE STUDIUM Fellowship

Période 2 : Novembre, 2022 jusqu'à  Décembre, 2023

LE STUDIUM Guest Researcher

Période 3: Octobre, 2026 jusqu'à Juillet 2027

LE STUDIUM / FIAS Fellowship

Établissement d'origine

Chercheuse adjointe au Conseil national de la recherche scientifique et technique (CONICET, Argentine), au sein du Laboratoire de sciences humaines (LICH) de l'Université nationale de San Martín (UNSAM).

Laboratoire d'accueil

RÉMÉLICE (RÉceptions et MÉdiations de LIttératures et de Cultures Étrangères et comparées) / Université d'Orléans - FR

Hôte scientifique

Brigitte Natanson

PROJET 1 (2021-2023)

La traduction après la Shoah: Vers une Récupération Epistémique de l'Archive Poétique Juive

Les traductions françaises, espagnole et judéo-espagnole de la lamentation yiddish Dos lid funem oisgehargetn Yidishn folk (1943-4), écrite par l'auteur juif polonais Ytsjok Katzenelson, résonnent tel qu’un écho du soulèvement du ghetto de Varsovie (Katzenelson, 1943). Elles apparurent entre 1970 et 2008 dans l’ordre suivant : Le Chant du peuple juif massacré, de Myriam Novitch et Suzanne Der en 1970 (France), El canto del pueblo judío asesinado, d’Eliahu Toker en 1993 (Argentine), Le Chant du peuple juif assassiné, de Batia Baum en 2005 (France) et El kante del puevlo djidyó atemado, d'Arnau Pons (Espagne) en 2008. Ces traductions en langues romanes resignifièrent le domaine, déjà vibrant, de la traduction juive qui avait auparavant transmis la poésie de témoignage de Katzenelson en plusieurs langues. Ce vaste phénomène construit un consensus sur cette série de quinze poèmes, l’identifiant comme un chef-d'œuvre unique, écrit dans l'antichambre de la mort.

Le projet présenté ci-dessous, encadré dans le champ interdisciplinaire des études de la traduction (Steiner, 2013; Toury, 1995; Venuti, 1995; Wolf et Fukari, 2007), vise à poursuivre un examen comparatif de ces quatre textes. L'étude propose de se concentrer sur les formes poétiques de ces traductions ainsi que sur leur langage et de développer une perspective culturelle consacrée à l'analyse de l’exhumation, symbolique aussi bien que physique, de la voix juive et sa réincorporation dans les archives juives polyglottes contemporaines. La recherche explorera les relations interculturelles et inter-historiques que ces traductions produisent, en particulier dans le cas de la traduction judéo-espagnole et le rôle qu'elle joue – paradoxalement – lors de la traduction d'une langue juive en danger (le yiddish) à une langue aussi en danger d’extinction (le judéo-espagnol). Ces traductions seront considérées comme des actions qui favorisent la récupération épistémique de l'archive poétique juive inhumée pendant la Shoah.

PROJET 2 (2026-2027)

La bibliothèque juive d’Alberto Gerchunoff à Buenos Aires : lecture génétique d’une collection fondatrice à travers ses exemplaires et leurs annotations marginales.

Ce projet étudie la bibliothèque juive de la Sociedad Hebraica Argentina (SHA) à Buenos Aires, en particulier la « Sala Gerchunoff », qui rassemble les ouvrages donnés par Alberto Gerchunoff (1883–1950), figure majeure de la littérature juive argentine. Dans une perspective de critique génétique, il examine ses exemplaires personnels, notamment leurs annotations marginales, dédicaces et inscriptions, en les confrontant à des sources d'archives et bibliographiques afin de reconstituer ses pratiques de lecture, ses échanges intellectuels et son inscription dans la vie culturelle locale et internationale. En replaçant ces documents dans l’histoire et les usages de la bibliothèque de la SHA, le projet contribue à l’étude de l’histoire culturelle juive en Argentine ainsi qu’à celle de l’histoire du livre.
 

Events organised by this fellow

Publications

Final reports

Cynthia Gabbay
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This project pursued a comparative examination of the Judeo-Spanish, French and Spanish translations of the lament Dos lid funem oysgehargetn Yidishn folk, written in the antechamber of Auschwitz by the Polish poet Yitzhak Katzenelson (1886-1944).
The study focused on the poetic forms and language of these translations, and offered a sociocultural perspective devoted to analyzing their role in the unearthing, symbolic as well as physical, of the Jewish voice and its reincorporation into the contemporary polyglot Jewish poetic archive. The research explored the intercultural and inter-historical relations that these translations produce, especially in the case of the Judeo-Spanish one and the glottopolitical role it plays when translating between endangered Jewish languages (Yiddish and Judeo-Spanish).
New knowledge was produced on the definition and practice of Jewish translation, its material culture and cultural transmission at the turn of the 20th century and the first decades of the 21st century. Also, light was shed on the epistemic recovery of the Jewish poetic archive through contemporary performances of memory making. In conclusion, this research proposed to recognize Jewish translation within the genre of postmemory.